Впрочем, приводить одно и то же высказывание на одном сайте как-то не хочется... Мало кто будет рассматривать сайт как цельное произведение с кольцевой композоцией. Кажется, даже его создатель...
Но я в очередной раз отвлёкся...
Итак, ужасно древняя мифология Египта непривычна и, соответственно, тяжела для восприятия по ряду причин. Прежде всего во времена Древнего Египта не существовало форм индивидуации характерных для, скажем, Древней Греции. Не было там героев. Были лишь царь-бог и раб, то есть рабы. Не хочется уходить в глубокую, но, зачастую, недалёкую культурологию, посему скажу всего лишь несколько слов.
Царь-бог одновременно считался сыном всей богов, то есть был божественнее любого отдельно взятого божества. Были рабы. Что можно сказать про рабов? Рабы в отличие от Свободу Имущих были пылинкой на плаще Фараона. Хочет - стряхнёт, тем самым обрекая на весьма плачевное существование. Хочет - не обратит внимания. Мнение раба при этом не учитывалось абсолютно. Фараон был наголову, а то и на две выше всех: и богов и людей. Тем не менее он приносил жертвы богам. Это можно расценивать как почитание родителей, можно понять как принесение жертвы слабейшему. Хотя сейчас уже не разобраться... Но как уже говорилось

Экскурс в культурологию окончен. Радуйтесь.

Миф приведённый выше провозглашался жрецами города Иуну. И миф этот достаточно сильно отличается от мифов, принятых в других городах.
Примечательной чертой древеегипетской мифологии было обилие противоречий и одноовремменнное отсутствие обязательного учения. Не существовало понятий "ересь" и "еретик". Не было также факта гонений со стороны жречества за "неправедную веру". Видимо, Инквизиция могла сформироваться лишь в условиях жаркой борьбы за власть в цивилизациях Запада. Но предадим отцов-экзекуторов, если не священному огню, то хотя бы забвению. Пусть не полному, но уж временному точно.
Значится, вот такая весёлая религия. Есть также несколько других общих черт.
Например, мифология эта много более символична нежели много более привычная нам древнегреческая. В мифах преобладают рассуждения богов и их величественные монологи. Главное содержание составляют не события, а философский подтескт, стоящий за ними. Мифы Древнего Египта, в отличие от эллинских, воспевающих возможности человека, зовут к слиянию с природой, к принятию заведённый мудрый порядок, к отказу от желания что-либо изменить, ибо эти перемены могут вести только к худшему.
Древнеегипетские боги в противоположность многим божествам более поздним цивилизаций не имели сторого определённых функций, не были заняты определённогорода действиями и практически никогда не вмешивались в дела людей.
Вроде больше сказать нечего...
Ах да! Чуть не забыл... В тексте в одном из предложений. произнесённых Атумом после самопорождения стоит знак "(!)". Так вот он ничего особенного не означает. Просто-напросто я позволили себе несогласиться с тем, что бог, будучи самим собой сказал: "Моё!"
Лично я придерживаюсь мнения (не своего естественно), что природа бога заключается в том, что он говорит не "Моё!", как человек, а "Я!". К примеру, басилей (царь в Древней Греции) из города Сипил скажет: "Это - я! И этот город - мой!", бог же, скажем, горы Сипил скажет: "Это я! И эта гора - тоже я. Каждый камень на этой горе - я. Горный ручей - я. Русло ручья - я..." Поэтому бог и бессмертен. Если убить человек, то "моё" скоро станет "ничьё", а ничьё станет чьим-то. Убить же бога нельзя. То есть можно, но придётся убить гору, всё что на ней и лишь тогда умрёт бог. А убьёшь гору, найдётся Гея, которая говорит: "Земля - это я". Есть бог реки, в которую впадает ручей, он говорит: "Это - я". Придётся всю Землю убивать... А это непросто будет. Впрочем, можете сами попробовать. Есть конечно иные способы, но о них умолчу. Итак, мог Атум сказать: "Моё могущество..." Или он не был богом...